Книга та гвинтівка

Безумовно, кожен з вас знає італійську приказку, яка послужила багатьом поколінням революційної європейської молоді у ХХ ст. стати до бою з модерном: "Книга та гвинтівка!" (італ. Libro e moschetto). Невипадковим було це гасло в історії. Цікаво, а які потужні втаємничені символи та сенси воно приховує в собі?

Для початку звернемося до історії... Фашистівський рух нашого з вами улюбленого італійського скрипаля з провінції Емілья-Романья спирався, у першу чергу на: колишніх фронтовиків, обділених державою-експлуататором, і на студентську молодь. Варто навмисно спростити дійсність, оскільки предметом цієї статті служать не суспільний стан Італії того періоду (1914-19339 рр.), а символи, які вона демонструвала. І навіть не всі символи, а лише декілька. І для їх розуміння, вважаємо за потрібне, що достатньо буде і спрощеної картини.
Почнемо з наймолодших! Студентство здавна, ще в далекому Середньовіччі, вважалося авангардним станом будь-якого суспільства, адже це були люди майбутнього. Вони ламали старий світоустрій; думаючи головою, шукали собі вигоду там, де була вигода чужа: феодалів, Церкви, тощо. Остання мала тоді великий вплив на життя європейського суспільства, але студентство нечасто живило до неї благоговіння. Наприклад, відомий збірник віршів "Carmina Burana" XIII ст. був за межами тодішньої церковної моралі: пияцтво, розпуста і гультяйство упереміж з критикою внутрішніх церковних підвалин! Потрібно відзначити, що критика ця була цілком справедлива, бо ж Церква задихалася у власних вадах, брехні, корупції; потребувала реформування (і отримала - Реформацію!). Символом студентства, звичайно, була книга або італійськоюlibro. Книга була джерелом життєвої позиції освіченої молоді, вільнодумства, позначенням приналежності до прошарку суспільства, що живе за свій рахунок, своїми працями (на відміну від тих же феодалів і церковнослужителів).
Інше слово, moschetto з італійської перекладається як мушкет, карабін, але частіше також перекладається як гвинтівка або рушниця. Тут немає нічого екстраординарного - карабін є вкороченою гвинтівкою, яка в свою чергу є рушницею з нарізами всередині стовбура. Головна подруга будь-якого фронтовика, яка нерідко вирішувала його долю: питання життя, смерті і слави; долю його Батьківщини, а отже і родини - ось що таке гвинтівка. У колоніальні часи московської окупації хлопці, що служили в лавах совєцької армії, вийшовши на дембель з відбування військово-трудової повинності починали вихваляться кількістю стрільб за рік власної служби. Природно, частина, де moschetto тільки показували бравим пацанам єдиний раз під час присяги вважається частиною виключно ретроградної урочистості, що не викликає почуття гордості, що не передає жодного престижу через приналежність до війська гвинтівки як символа армії. Разом з тим, гвинтівка і рушниця були і залишаються не тільки останньою надією, відрадою солдата, способом здійснення ним державного і національного боргу, але також і частиною його "духовного костюма". І, звичайно, символом сили (виключно сили праведної). Цього навіть пояснювати не потрібно, так?!
Але чи мають якесь значення ці два предмети у відриві від історії? - Безперечно! Гвинтівка - символ мілітаризму, причому, мілітаризму особистого. Це не гаубиця, і не танк, і не літак - а виключно гвинтівка. Те, що може носити кожен. Те, що є приватним, має зв'язок тільки з конкретною людиною. Таким чином, гвинтівка висловлює готовність не маси, але будь-якого члена суспільства проявити свою позицію, самому безпосередньо встати на захист країни, народу, його інтересів. Ми пам'ятаємо, що на відміну від комуністичного колективізму, де партія - "рука мільйонопала, стиснута в один грізний кулак", символом італійців була фасція (італ. fascio). Якщо рука - це щось саме по собі монолітне, весь робочий народ не є тим що об'єднане і сплавлене в єдину силу, то фасція - це збори прутів-особистостей, перемотаних загальною долею, єдиною ідеєю, що прийнята на віру, а не накинута згори. Це є "союз" людей, що самі об'єдналися, стали потужним єдиним фронтом, але при цьому не знищили межі власної особистості, різнобарвної індивідуальності. Це дуже важливо для розуміння всього світовідчуття, який італійський дуче витягнув з розумів своїх співвітчизників. І це також важливо для обговорення нашого питання. У кожного члена союзу діставало рішучості і могутності, щоб вести боротьбу самостійно. Але коли натхненні жагучою енергією та запалені ідеєю молоді люди об'єднувались заради загальних цілей, спільної історії, спільного світогляду - вони ставали зовсім іншою силою, яка примножує можливості кожного з них.
Вирішення питання військовим, конфліктним шляхом завжди було справою честі. Компроміси принижують обидві ворожі (якщо мова не йде про раптові розбіжності добрих друзів) сторони, тому що кожна має амбіції великі, ніж її конкуренти хочуть бачити. Поступитися своїми вигодами, визнати іншого більш могутнім - це не для гордих європейців! Цим пояснюється мілітаризм більшості рухів першої половини ХХ ст. У свою чергу, чому не пістолет чи револьвер, а саме гвинтівка? - Тому, що з пістолетом особливо не повоюєш. Адже дальність стрільби і поражаюча сила роблять його зброєю революціонерів, жандармів, а не фронтовиків. Тому могутність вирішення основного питання буття - питання небуття є прерогатива саме рушниці, гвинтівки. У тій же мірі moschetto - це уособлення готовності до дії. А ми пам'ятаємо, що світоглядна позиція італійського дуче і його вчення - це людина активна, що з усією енергією віддається дії, готова перебороти будь-які труднощі. До того ж, як уже було згадано вище, гвинтівка - це зброя "праведна", що застосовується для захисту, а не для вбивства в його гіршому сенсі. Символ солдата, а не бандита-головоріза. Насильства в ім'я Батьківщини, а не корисливих інтересів!
Книга ж, окрім "візитної картки" студентства і, само собою, символу жаги до знань, несе ще кілька дуже важливих аспектів. По-перше, це підкреслення величезної ролі культури у становленні найпопулярнішої італійської ідеології. Ми пам'ятаємо імена Марінетті, д'Аннунціо і багатьох інших людей мистецтва, які стояли біля витоків фашистівського руху. Вождь цього руху відкрито заявляв про роль культури, і ми неозброєним оком бачимо, що все це не просто слова. Величезний культурний скарб, безпрецедентний випадок існування Республіки Поетів в ілірійському місті Фіуме (нині хорватська Рієка), та, врешті-решт, стиль, які успадкували сучасні носії презирства в серці. Ні, це були не просто слова... Романтизм, краса, поетика - це чорна сорочка бунтівної європейської душі. Разом з тим книга вказує на ідеологізованість, теоретичність самого людського життя. Це своєрідний мануал, з якого індивід черпає модель поведінки. Ніщо не відбувається врозріз з ідеологією, описаної в книзі. Тут можна провести паралель з християнською Біблією, яка описує модель поведінки людини. Побожна людина живе згідно із Святим Писанням, адже воно дає їй відповіді на багато питань, і тому людина діє згідно із думкам, викладеним в Біблії. Вона фактично задає ритм усього життя, тут також. Ми втілюємо в життя виключно омріяні чарівні ідеали, які тільки могли народити нашу свідомість, і які, щоб не загубити, не забути, ми записуємо в книгу. Спершу думка - смілива, що не знає жодних кордонів, які не навантажена нічим. А потім вже робота, праця над навколишньою дійсністю, що раптово відіграє відблисками того самого найяскравішого ідеалу.
Саме тому ці два символи - книга і гвинтівка - є гербом того "чорного" покоління, сталевих 1920-х рр. фашистівського Рісорджименто. А їх симбіоз народжує нову парадигму: без брехливого гуманізму бібліофілів і нескінченної грубої байдужості солдатів - саме Гвинтівка дозволяє Книзі стати дійсністю, і саме Книга задає моральні рамки для Гвинтівки. Звідси і два напрямки діяльності кожної людини: вдосконалення інтелектуальне і вдосконалення фізичне. Матеріальне приходить і йде, ламається і згорає, тоне і втрачає цінність. Сила розуму і сила тіла більш актуальні протягом усього людського життя, до останнього його подиху, до останньої краплі крові... Читаюча людина зі зброєю в руках - це сила, досить потужна для того, щоб змінити на краще світ, відповідно до своїх власних ідеалів. Озброєну людину, що може думати інакше завжди боялись прихильники і будівничі старої системи, адже вона несла кардинальні зміни - революцію!

 

© Станіслав КАТЧИНСЬКИЙ та Ревуч СІЧОВИЙ