Маніфест революційного націоналіста

Франсуа Дюпра - французький історик, педагог, політик, публіцист та один із засновників партії "Національний Фронт". Народився 26 жовтня 1941 р. на острові Корсика. Він закінчив факультет історії в Сорбонні у 1963 р. Пізніше став професором міжнародних відносин в "Інституті по зв'язках з громадськістю" в Парижі і професором історії в коледжі Кодебе-де-Ко. У 1972 р. Франсуа Дюпра став співзасновником "Національного Фронту" на чолі з Жан-Марі лє Пеном, а членом партійного політбюро у вересні 1974 р. і залишався там до самої своєї смерті.

Але в історію новітнього французького націоналізму Франсуа Дюпра увійшов як теоретик ревізіонізму, антисіонізму та антикомунізму. Він опублікував історію СС під назвою "7 кольорів" (фр. "Les Sept couleurs", 1967), книгу яка представляє автора як історика, що належить до "нової школи ревізіоністів", викриваючи ряд міфів, серед яких і газові камери. У результаті такої активності 38-річний французький історик був убитий 18 березня 1978 р., коли автомобіль, який він вів, був підірваний підкладеною в неї бомбою на національному шосе. Це зухвале вбивство здійснили єврейські терористичні формування "Бойовики пам'яті" і "Єврейська революційна група". Експерти вважають, що напад був настільки майстерним, що в його підготовці напевно брали участь спецслужби США та Ізраїлю. Поліція не знайшла винних у вбивстві. Франсуа Дюпра став першою людиною, убитим через підтримку ревізіонізму голокосту. Сьогодні, перед вами єдина теоретична праця з ідеології новітнього французького націоналізму написана за життя Франсуа Дюпра.

Ми повинні визначити конкретні шляхи, якими піде революційний націоналізм, уникаючи говорити про те, чим він не є і в той же час підкреслювати його позитивні сторони!

Революційний націоналізм намагається загострити, підкреслити нинішню кризу в Європі для того щоб привернути до цього увагу як французького суспільства, так і інших європейських націй.

Нація для революційного націоналізму - це ті люди, які найбільш гостро відчувають кризу і прийдешні зміни і, які самі готові підтримувати стан руйнівної напруженості. Нація може бути організована в країні, де усунені класові відмінності, тому як вони автоматично призводять до напруженості, шкідливої для національної згоди. Ці протиріччя повинні бути усунені державою - представником інтересів усього народу. Як ми можемо в соціальному сенсі визначити людей або ж членів нації? - Вони повинні, насамперед, робити внесок у національний розвиток, що виключає спекуллянтов, паразитів, представників іноземних інтересів. Члени нації зберігають та зміцнюють національну ідентичність, а не злигаються в асиміляційному екстазі з інородцями!
Які соціальні групи висловлюють інтереси нації?
- по-перше, робітники якосновні виробники;
- по-друге, фермери і орендарі землі, які разом із робітниками утворюють групу виробників;
- по-третє, дрібна буржуазія, оскільки вона також бере участь у виробництві і виробляє послуги безпосередньо пов'язані з потребами гармонійного розвитку торгівлі на національному рівні.

Нас, революційних націоналістів, перш за все, цікавить саме національно орієнтована буржуазія, хоча її значна частина насправді пов'язана з іноземно орієнтованими силами, що прагнуть визискувати з французької нації.
Революційний націоналізм вважає, що Франція колонізована і її необхідно в терміновому порядку деколоніувати. Французи вважають, що вони вільні, тоді як в насправді вони іграшки в руках іноземного лобі, чинного тут завдяки правлячим класам, яким ці лобісти кинули кілька ресурсно-грошових подачок.
Ми вважаємо, що умови боротьби революційних націоналістів схожі на ті, що були в багатьох націоналістичних груп Третього світу, особливо колишніх французьких колоніях (Алжир, В'єтнам, Камерун). Очевидно, що це колонізація Франції не сприймається більшістю наших співвітчизників, і ця сліпота - через майстерність наших експлуататорів, які постійно намагаються взяти контроль над всіма засобами масової інформації (телебачення, преса). За допомогою цього методу французи не розуміють, що вони живуть в країні, народ якої не є господарем своєї долі.
Процес руйнування нашої національної ідентичності лицемірно замовчується, і перший борг націоналістичного революціонера виправити цю ситуацію. Капіталізм у Франції може бути інструментом в руках реальних власників нації. Таким чином, революційні націоналісти не можуть погодитися з нинішньою економічною обстановкою, вони бажають її зламу.

Усвідомлення стану поневоленої нації, поневоленої іноземними силами батьківщини, є наріжним каменем нашої доктрини революційного визвольного націоналізму. Дійсно, всі наші сили будуть спрямовані на те, щоб змінити цей стан речей. Так як французи не є справжніми господарями своєї країни. Капіталізм у Франції не може стати інструментом істинних господарів країни. Таким чином, революційні націоналісти не можуть прийняти економічних формул, які повністю суперечать їхнім сподіванням і цілям.
Капіталізм - економічна формула, яка за замовчуванням є рабство нашої нації. Для нас мова повинна йти про радикальну опозицію до капіталізму не тільки на словах (як це часто трапляється). Нація повинна встановити повний контроль над економічною діяльністю, приділивши особливу увагу фінансовим сферам, де вплив іноземних інтересів найбільш потужне. Промисловий і енергетичний сектори економіки повинні бути повністю реорганізовані під місцеве виробництво - французи самі повинні забезпечувати себе всім необхідним. Псевдо-священний принцип "приватної власності" повинен бути відкинутий: незаконно придбане майно, товари та засоби виробництва позбавляються всякої юридичного захисту або компенсації. Майно і засоби виробництва, передані нації, повинні управлятися і розподілятися відповідно до методів, що забезпечують їх відновлення та раціональне використання. Найбільш відповідна концепція тут така: гнучкий контроль з боку держави. Передача засобів виробництва в руки народних комітетів повинна здійснюватись у вигляді дотацій або ж продажу нижче собівартості. Пряме громадське управління економікою дозволить відновити нашу національну незалежність, бо експлуататори, позбавлені джерел особистого збагачення, вони не будуть більше мати причин для того, щоб залишатися тут. Отже, ми повинні вважати, що наша програма політичного і соціального визволення народу, пройде тільки через встановлення громадського управління засобами виробництва. Володіння цими засобами дає можливість народу виробляти нові багатства, поступово виходячи з-під зовнішнього економічного контролю.
Повертаючись до французів, ми можемо сказати, що амбіції революційних націоналістів, бажаючих боротьби і перемоги, дадуть нації сигнал до початку відродження нашої Батьківщини. Славна історія нашої нації завжди була заснована на запеклому бажанні жити вільно: відновивши цю багатовікову традицію, ми нарешті припинимо процес "культурного та біологічного геноциду", що веде до роз'єднання наших людей, до погибелі нації як єдиної організації.
Економічний і культурний колоніалізм, якому ми піддаємося, прагне прямо заборонити нашої нації зберігати культурні характеристики, властиві саме їй. Більше того: нашу справжню самобутність прагнуть замінити самобутністю помилковою, яка не має до нашої нації ніякого відношення. Кращий засіб для розвитку національного потенціалу полягає у збереженні цілісності народу, поки загроза знищення буде тяжіти над ним: це завдання має вирішальне значення для революційних націоналістів. Ця ексклюзивна мета національного захисту не повинна бути вороже протиставлена ​​по відношенню до інших націй-сестер (італійців, іспанців, португальців). Навпаки, ми вважаємо, що нова Франція буде сприяти їм у досягненні мети національної незалежності.
Бажання звільнити французьку націю займає місце в більш широкій концепції історії, в концепції, яка є базою нашої ідеологічної битви. Для нас, революційних націоналістів, історія заснована на змаганні народів, які прагнуть перевершити інші етноси у всіх сферах життя: культурної, політичної, економічної, тощо. Історія може мати сенс лише в тому випадку, якщо зберігається справжня ідентичність народів. В іншому випадку, руйнується сам двигун історії. Ніколи людина не могла прогресувати без земельної спорідненості з собі подібними. І боротьба між етнічними групами - військова, культурна або ж лежить в іншій площині, вона воістину була двигуном історії. Незалежність людських груп систематизована сторіччями. І сьогодні ми можемо побачити на прикладах СССР чи Китаю, де держава, яка прагне силою розмити чіткі рамки національної ідентичності, перетворюються на "тюрми народів". Рано чи пізно, але такі держави впадуть протягом нової "весни народів".

Держава-Нація, двигун історії, має бути однорідним, не стільки в расовому плані (історичний досвід абсолютно доводить особливу прогресивність таких держав перед іншими), скільки в плані згуртованості та взаємної співпраці між різними учасниками цього історичного об'єднання. Елементи, які руйнують цю згуртованість, ініціюють різні тертя, як мінімум не повинні мати матеріальної можливості розвивати свій вплив, а, як максимум, взагалі повинні покинути межі Держави-Нації.
Якщо історія - це, насамперед, вільне змагання між різними організованими групами людей (етносами, націями, племенами, державами), то, на нашу думку, принцип людського життя повністю відповідає цій концепції. Для нас, людина здатна до прогресу, лише в тому випадку, якщо його життя побудована на двох ясних принципах:
- конкурентного суперництва зі своїм колом осіб;
- співпраці з іншими членами його групи (етнічної, національної, ідеологічної).
Суперництво, чинник прогресу, що має бути доповнений співпрацею, щоб уникнути знищення сильним слабкого. Втім, справжня функція Держави полягає в тому, щоб компенсувати неминуче нерівність, для підтримки гармонійного існування національної групи. Ця роль держави напряму пов'язана з нашою концепцією нації: держава - не тільки охоронець незалежної Нації, вона - так само гарант її згуртованості. Держава повинна розташовувати, по необхідності, широким спектром повноважень і методів для здійснення цих цілей. Держава дійсно повинна стояти на службі народу, а не бути виразником інтересів панівних груп: вона має бути регулятором національної активності, прикладати всі зусилля, щоб гармонізувати вільний розвиток нашого народу. Для цього Держава повинна безпосередньо виростати з народу, бути під повним контролем народу: народ повинен сформувати організаційний і правлячий апарат Держави. Елітарна псевдо-доктрина, що віддає функції управління державою якоїсь самопроголошеної "еліті", повинна бути відкинута.
"Народна держава" має бути Державою, де народ повністю здійснює пряме політичне управління. Крім того, вона повинна володіти засобами протидії можливим спробам гноблення ззовні. Кращий засіб для забезпечення первинної безпеки "Народної Держави" полягає в одній зі статей американської конституції: право будь-якого громадянина на зберігання зброї, призначеної для оборони. Ця концепція збройного громадянського суспільства, однак, не суперечить нашому прагненню організувати професійні сили військової самооборони - Національну Гвардію. Громадяни "Народної Держави" повинні брати безпосередню участь у політичному житті країни, бо ми повністю відкидаємо ті реакційні позиції, які розглядають французів, як якихось неповнолітніх, не здатних вирішувати великі проблеми своєї власної країни. Навпаки, ми вважаємо, що французи - сформована доросла нація, здатна взяти в свої руки власну долю. Виходячи з цієї точки зору, ми можемо сказати, що революційні націоналісти стоять на платформі політичної концепції держави нового стилю - тобто справжнього народовладдя.
Народовладдя, так як всі державні організації повинні статися через вибору народу. Це дуже складне завдання, потребує формування спеціальних сил, здатних приборкати деструктивні елементи, які виражають інтереси іноземних держав. Задумана нами "Народна Держава", отже, прямо пов'язана з народом і функціонує тільки для забезпечення його інтересів. Таким чином, у цій державі у французів буде можливість стати господарями своєї долі і повністю розпоряджатися своїми національними багатствами, яких вони позбавлені сьогодні. Чудово розуміючи, що на карту поставлено їхнє майбутнє, французи згуртуються, щоб розвинути і захистити спільно побудовану державну структуру.
Як же ми уявляємо собі народження подібної держави? - Цілком очевидно, що подібні радикальні переломи не можуть бути здійснені мирними методами, але тільки в результаті впертої боротьби. Експлуататори і колоністи навряд чи добровільно відмовляться від свого трофея і захищатимуть награбоване з люттю. У разі реальної загрози їх владі, можна не сумніватися - гуманістичні концепції будуть відкинуті відповідним терором. Отже, політичну боротьбу потрібно вести у 2-х напрямках:
- на інформаційному полі, роз'яснюючи французам всю небезпеку становища і намагаючись об'єднати навколо наших ідей максимально велику кількість співвітчизників;
- на політичному полі, сформувавши організацію, здатну прийняти виклик, який рано чи пізно буде їй кинутий ворогами нації. Маємо створити організацію з жорсткою ієрархією і військовою дисципліною, здатну швидко мобілізуватися в разі збройного втручання. Політична боротьба, вірніше радикальна революційна боротьба - серйозна річ: її необхідно вести тільки в рамках дисциплінованою і структуризувати організації. Отже, стає вкрай важливим сепарація революційної організації і тих груп, які займаються пропагандою наших ідеалів всередині французького населення, щоб не викликати репресивних заходів щодо них. Ця дія на 2-х фронтах дозволить залучити до революційного руху максимально більше число людей, включаючи і ту більшість, яка не вважає правильним для себе брати участь в жорстких акціях, але цілком здатне приносити користь руху на пропагандистському рівні.
У цьому політичному контексті, революційні націоналісти повинні розглядати своїми ідеологічними ворогами весь спектр політичних сил: центристів, правих, лівих. Ця відмова від опортунізму не має нічого спільного з політичним сектантством. Це лише жорстка революційна позиція. Революційні націоналісти ведуть боротьбу за радикальну революцію: отже, необхідно, щоб активісти (як на політичному рівні, так і на військовому) реально були виховані в революційному дусі, відкидаючи будь-яку "помірність" або ж політичне лицемірство. Це виховання можна отримати лише повністю занурившись в націонал-революційну ідеологію. Революційний націоналіст повинен прийняти дисципліну своєї організації і повністю усвідомити масштаб місії, що стоїть перед ним особисто. Революційний націоналіст повинен прийняти націонал-революційні принципи, ставши одним з тисяч атомів, що б'ється в серці революційної партії.
Формування націонал-революційної організації - найбільш важлива політична задача для революційних націоналістів. Це завдання важливіше будь-якої революційної ініціативи, тому що без подібної організації будь-яка військово-політична діяльність приречена на провал (історичний досвід повністю доводить нам це). Народження такої організації не може бути ініціативою тієї чи іншої групи революційних націоналістів, але тільки плодом напруженої політико-організаційної роботи. Подібний націоналістичний рух може існувати тільки в міру того, наскільки революційні націоналісти будуть керувати апаратом освіти і виховання своїх бійців (кадрові школи, історичні та теоретичні журнали, політичні заняття, присвячені огляду актуальних подій і обговоренню програмних документів). Це освіта повинна йти за 2-ма етапами:
- первісна підготовка, що забезпечує майбутніх членів революційної організації первинними поняттями про цілі, концепціях і методи дій руху;
- додаткова підготовка, що забезпечує ефективну інтеграцію активістів у революційний рух, що дозволяє виконувати їм важливі функції в рамках національно-визвольної боротьби.
Процес створення революційної організації - тривалий процес, і він повинен супроводжуватися конкретними діями політичних активістів по уникненню промахів такої багаторівневої підготовки. Основним моментом є запобігання формування сектантських угруповань і ультрарадикальних меншин всередині самого руху. Крім того, необхідно розвивати співпрацю з іншими представниками націоналістичної опозиції: доктринальна жорсткість революційної лінії не повинна служити перешкодою для тонкої політичної тактики. Ця співпраця повинна мати форму політичного фронту, об'єднаного заради проведення кампаній з певного приводу або ж об'єднаного для вирішення конкретного питання. Формування національної організації, коли будуть зібрані необхідні людські та матеріальні ресурси, має тривати у вигляді створення політичної партії, цілі якої будуть обмежені певними націонал-революційними темами. Популізм і ухил на широке коло питань не повинні впроваджуватися в жорстку політичну лінію такої партії. Цей другий етап формування революційної організації повинен забезпечити участь революційних націоналістів в політичній, економічній та громадській діяльності Нації.

Ми повинні розглядати нашу політичну стратегію з оптимістичних позицій: Франція (і багато інших країн) невідворотно зіткнеться в найближчі десять років з кризою небувалого розмаху, що спричинить за собою необхідність радикальних змін системи. Ця криза може обернутися користю для революційних націоналістів тільки в тому випадку, якщо вони будуть рішуче готові до цього невідворотного зіткнення. Революційна партія може отримати серйозний розвиток в період соціально-економічних потрясінь: наше завдання сьогодні - створювати платформу цієї партії.
Нас не повинен засліпити солодкуватий оптимізм з приводу нібито "благополучної" економічної ситуації в Європі: довгий період стабільності і світової рівноваги, що почався ще в 1950-ті рр. і весь час зберігається протягом "Холодної війни", закінчується. Ми знову вступаємо в "епоху злив", яка дає неймовірні можливості для успіху революційних націоналістів.
Не треба будувати ілюзій: наші радикальні концепції сьогодні не зможуть залучити людей, задоволених своєю долею. Навіть нинішні припущення, що до нас можуть приєднатися люди, злегка стурбовані майбутнім або ж трохи порушені соціальними потрясіннями останніх років, є помилковими. Нам потрібно зрозуміти, що тільки ті, хто знаходиться в самому низу соціальної піраміди, можуть приєднатися до нас не за високими ідейних причин, а керуючись міркуваннями іншого роду (наприклад - спробою змінити своє безпросвітне майбутнє). Це - вкрай мала частина громадян.
Наближення кризи, яка вже смутно відчувається в житті нашої країни, нав'язує нам стратегію напруги. Ми повинні спробувати погіршити внутрішні протиріччя між суспільством та Державою, повинні зривати будь-які спроби "національного примирення", повинні використовувати будь-які важелі економічного і соціального напруження, щоб викликати чітку конфронтацію між громадянами і можновладцями.
Борг революційних націоналістів - підготовка революційної ситуації. Підготовка не порожньою балаканиною і полум'яними закликами, а реальною діяльністю. Для здійснення цих цілей є тільки один шлях: створення революційної партії, заснованої на жорсткій військової і політичної дисципліни, сформованої згідно реально ефективним формам організації. Але щоб зробити цей крок, нинішнім націоналістам потрібно подолати довгий і важкий шлях, який проходить через відмову від тенденцій дрібнобуржуазного анархізму, відмова від всякого роду фракційності, консервативного мислення, але найголовніше - це повна відмова від емоційного підходу до політичної роботи. Спалахи ентузіазму і наступне за ним демобілізація зневіри, являють собою величезну небезпеку в справі створення націонал-революційної організації.
Ми повинні сформувати новий тип активіста, повністю пристосованого до ведення будь-яких політичних акцій, відмінного від політично утвореного політика (так званого "політичного солдата"). Дивно, але нинішній "націоналістичний" рух знаходиться вельми далеко від, власне, політики, вважаючи за краще використовувати в своїх концепціях часом фантастичні навколополітичні інсинуації, примітивні і нестійкі за своєю суттю.

 

© Франсуа ДЮПРА